👓 أفضل مؤلفين العربى للنشر و التوزيع
- 👓 أفضل مؤلفين العربى للنشر و التوزيع
عرض قائمة بأفضل مؤلفين في العربى للنشر و التوزيع - ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ النسيان ❝ ❞ موسوعة الحضارة المصرية القديمة ❝ ❞ صيف بارد جدا ❝ ❞ بكين بكين» لشيو تسي تشين ❝ ❞ القناص ❝ ❞ ارحل قبل أن انهار ❝ ❞ مخاوفي السبعة ❝ ❞ الحلم والسجن والحصار: رحلة مناضل مصرى ❝ ❞ صانع الملائكة ❝ ❞ المجاعة البيضاء ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ إكتور أباد فاسيولينسي ❝ ❞ د. سمير أديب ❝ ❞ عبد الفتاح مقلد الغنيمى ❝ ❞ شيو تسي تشين ❝ ❞ روي ياكوبسن ❝ ❞ إسماعيل بن سعد الخشاب ❝ ❞ بلايز مينيفسكي ❝ ❞ تونا كيرمتشى ❝ ❞ اندروس كيفيراك ❝ ❞ سلافيدين أفيدتش ❝ ❞ عبد الخالق الشهاوي ❝ ❞ شتيفان بريجس ❝ ❞ آكي أوليكانين ❝ ❞ جون جنار ❝ ❱
إكتور أباد فاسيولينسي
المؤلِّف
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ النسيان ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
اندروس كيفيراك
المؤلِّف
Andrus Kivirähk (من مواليد 17 أغسطس 1970) هو كاتب إستوني وكاتب مسرحي وكاتب ساخر موضعي وكاتب سيناريو. اعتبارًا من عام 2004 ، تم بيع 25000 نسخة من روايته Rehepapp ehk November ( Old Barny أو November ) ، مما جعله أشهر كاتب إستوني في القرن الحادي والعشرين. كان كتابه Mees، kes teadis ussisõnu ( The Man Who Spoke Snakish ) (2007) أحد أكثر الكتب مبيعًا في إستونيا. كان عضوًا في اتحاد الكتاب الإستوني (بالإستونية: Eesti Kirjanike Liit ) منذ عام 1996. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الرجل الذي تحدث الثعبانية ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ موسوعة الحضارة المصرية القديمة ❝ ❞ أهم المعالم الأثرية فى منطقة الجيزة ❝ ❞ سقارة وميت رهينة ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
وُلِدَ المؤلف شيو تسي تشين عام 1978، وحصل على درجة الماجستير في الأدب الصيني من جامعة بكين. وهو الآن رئيس تحرير مجلة «الأدب الصيني» التي تصدر بعدة لغات. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ بكين بكين» لشيو تسي تشين ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ شعوب اسرائيل وخرافة الانتساب للسامية ❝ ❞ موسوعة المغرب العربي / ج4 ❝ ❞ موسوعة المغرب العربي / ج2 ❝ ❞ موسوعة المغرب العربي / ج1 ❝ ❞ موسوعة المغرب العربي / ج6 ❝ ❞ موسوعة المغرب العربي / ج5 ❝ الناشرين : ❞ مدبولي ❝ ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ أخبار أهل القرن الثاني عشر ❝ ❞ أخبار أهل القرن الثاني عشر-تاريخ المماليك في القاهرة ❝ ❞ خلاصة ما يراد من أخبار الأمير مراد ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
روي جاكوبسن (ولد في 26 ديسمبر 1954) هو النرويجي الروائي و القصة القصيرة الكاتب. ولد في أوسلو ، وقدم نشره في عام 1982 مع مجموعة قصص قصيرة فانجيليف (حياة السجن)، والتي فازت تارجي فيساس 'لاول مرة . وهو حائز على جائزة النقاد النرويجيين المرموقة للأدب ، وتم ترشيح اثنين من رواياته لجائزة أدب مجلس الشمال الأوروبي : سيهيرينين (الفاتحين) في عام 1991 و فروست في عام 2004. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ صيف بارد جدا ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ارحل قبل أن انهار ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الحلم والسجن والحصار: رحلة مناضل مصرى ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
وُلِدَ عام 1961، يكتب الرواية، والمسرح، والسيناريو. يعمل الآن محررًا بقسم النشر بمكتبة جامعة “القديس كليمنت أوريدسكي” الوطنية بسكوبيه عاصمة مقدونيا. قاده أدبه للفوز بأشهر الجوائز المرموقة. وأعماله التي تختلف في النوع الأدبي تُرجمت إلى العديد من اللغات، ومن أشهر أعماله رواية “كان يجب أن نلتقط صورة لنا قبل أن نبدأ في كره بعض”، و”قصة عن الطرف الثالث”، وهذه الرواية القنَّاص Stale Popov “فازت “القنَّأص” عام 2007 بجائزة “ستيل بوبوف” Utrinski Vensik لأفضل رواية والتي تقدمها جمعية الكتّاب المقدونية، وجائزة “رواية العام” التي تقدمها جريدة وجائزة “الثالث عشر من نوفمبر” التي تقدمها مدينة سكوبيه عام 2008 من أعماله؛ المجموعة القصصية “موسم الهندباء”، و”أنا، وتيتو، وميكي ماوس”، و”قصة عن الحزب الثالث”، و”الممثلون”. تُرجمت أعماله إلى الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والإيطالية، والإسبانية، والروسية، والرومانية، والسلوفانية، والمجرية، والتركية، والبلغارية، والكرواتية، والصربية ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ القناص ❝ الناشرين : ❞ العربى للنشر و التوزيع ❝ ❱.
- ❞ ˝... عكس ما يظنه أغلب الناس !! والقلق النفسي هو اشد أنواع الألم , لذا فإن الخلو من القلق هو أعظم اللذات , ومن هنا تأتي أهمية دراسة الطبيعة , اذ تفيدنا في التخلص من أقسي ضروب القلق وهو الخوف من الموت , فحين يحل الموت تفقد ذرات النفس تماسكها مع الجسم وتتبعثر , وتظل باقية بوصفها ذرات ولكنها لا تعود قادرة علي الاحساس , ومن ثَم فإن الخوف من الموت يتنافي مع العقل ..........˝. ❝ ⏤ماركوس أوريليوس
❞ ˝... عكس ما يظنه أغلب الناس !! والقلق النفسي هو اشد أنواع الألم , لذا فإن الخلو من القلق هو أعظم اللذات , ومن هنا تأتي أهمية دراسة الطبيعة , اذ تفيدنا في التخلص من أقسي ضروب القلق وهو الخوف من الموت , فحين يحل الموت تفقد ذرات النفس تماسكها مع الجسم وتتبعثر , وتظل باقية بوصفها ذرات ولكنها لا تعود قادرة علي الاحساس , ومن ثَم فإن الخوف من الموت يتنافي مع العقل ..........˝ . ❝
⏤ ماركوس أوريليوس - ❞ من الرسالة الثالثة للجزء الرابع
((من العلوم الناموسية والشرعية في بيان اعتقاد إخوان الصفا ومذهب الربانيين))
{فصل في قرآن الأنبياء وأتباعهم وخلافائهم}
˝˝واعلم أن الأنبياء وأتباعهم وخلفاءهم ومَنْ يرى مثل رأيهم من الفلاسفة الحكماء يتهاونون بأمر الأجساد إذا تُبعث الأنفس ؛ لأنهم يرون أن هذه الأجساد حبْس للنفوس أو حجاب لها أوصراط أو برزخ أو أعراف ، وقد فسَّرنا هذه المعاني في رسائلنا، وإنما تشفق النفس على الجسد ما لم تنبعث ، فإذا انبعثت هانت عليها مفارقة الجسد ، ومما يدل على صحة ما قلنا إحراق البراهمة أجسادهم وهم حكماء الهند ، وأما مَنْ يفعلون ذلك من جهالتهم وشطارتهم فليس كلامنا ، وإنما نريد أن نذكر المستبصرين منهم الحكماء؛ وذلك أنهم يرون ويعتقدون أن هذه الأجساد لهذه النفوس الجزئية بمنزلة البيض للفرخ أو المشيمة للجنين ، وأن الطبيعة حضنتها وهي تشفق عليها ما لم تستتم الخِلْقة أو تستكمل الصورة ، فإذا تمَّت الخِلْقة وكملت الصورة تهاونت ، ولا تبالي إن انشقَّت البيضة أو انخرقت المشيمة إذا سلم الفرْخ أو الطفل ,, فهكذا حال النفس مع الجسد ........˝˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ من الرسالة الثالثة للجزء الرابع
((من العلوم الناموسية والشرعية في بيان اعتقاد إخوان الصفا ومذهب الربانيين))
{فصل في قرآن الأنبياء وأتباعهم وخلافائهم}
˝˝واعلم أن الأنبياء وأتباعهم وخلفاءهم ومَنْ يرى مثل رأيهم من الفلاسفة الحكماء يتهاونون بأمر الأجساد إذا تُبعث الأنفس ؛ لأنهم يرون أن هذه الأجساد حبْس للنفوس أو حجاب لها أوصراط أو برزخ أو أعراف ، وقد فسَّرنا هذه المعاني في رسائلنا، وإنما تشفق النفس على الجسد ما لم تنبعث ، فإذا انبعثت هانت عليها مفارقة الجسد ، ومما يدل على صحة ما قلنا إحراق البراهمة أجسادهم وهم حكماء الهند ، وأما مَنْ يفعلون ذلك من جهالتهم وشطارتهم فليس كلامنا ، وإنما نريد أن نذكر المستبصرين منهم الحكماء؛ وذلك أنهم يرون ويعتقدون أن هذه الأجساد لهذه النفوس الجزئية بمنزلة البيض للفرخ أو المشيمة للجنين ، وأن الطبيعة حضنتها وهي تشفق عليها ما لم تستتم الخِلْقة أو تستكمل الصورة ، فإذا تمَّت الخِلْقة وكملت الصورة تهاونت ، ولا تبالي إن انشقَّت البيضة أو انخرقت المشيمة إذا سلم الفرْخ أو الطفل ,, فهكذا حال النفس مع الجسد ........˝˝ . ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
-
-
- ❞ كل شخص في هذه الدنيا فاقد شيئاً يحبه في حياته، حتى لو ضحك كثيراً ورأيته سعيد، يَبقى شيئاً بداخله كل ما تذكره تألم وضعف🥀💔.˝. ❝ ⏤روان محمد السيد علي صبره
❞ كل شخص في هذه الدنيا فاقد شيئاً يحبه في حياته، حتى لو ضحك كثيراً ورأيته سعيد، يَبقى شيئاً بداخله كل ما تذكره تألم وضعف🥀💔.˝ . ❝
⏤ روان محمد السيد علي صبره
