عرض قائمة بأفضل مؤلفين في دار الكتاب اللبناني - دار الكتاب اللبناني دار نشر لبنانيـة، عُرفت بنشر الأعمال الكاملة للأستاذ عباس محمود العقاد في ستة وعشرين مجلداً، والمؤلفات الكاملة للدكتور طه حسين في ستة عشر مجلداً. ولا تزال الدار توالي طبع المجموعتين إلى اليوم ومنذ عقود من السنين.
❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الأطلس العلمي فيزيولوجيا الإنسان ❝ ❞ احلام ممنوعة ❝ ❞ (العبقريات) عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر ❝ ❞ عبقرية الامام علي ❝ ❞ السيرة الذاتية أنا ❝ ❞ الله ابن سينا ابن رشد فلسفة الغزالي ❝ ❞ المجموعة الكاملة لمؤلفات الأستاذ عباس العقاد: الحضارة الإسلامية - المجلد 10 ❝ ❞ الموسوعة الإسلامية العربية (المجلد الأول: الإسلام والعالم المعاصر) ❝ ❞ موسوعة الفلك الكون البيئة والتلوث ❝ ❞ معجم المصطلحات الأدبية المعاصرة ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عباس محمود العقاد ❝ ❞ عبد الرحمن بن خلدون ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ أنور الجندي ❝ ❞ أفلاطون ❝ ❞ على أحمد باكثير ❝ ❞ نور عبد المجيد ❝ ❞ زهير الكرمي- محمد سعيد صباريني ❝ ❞ د. عبد الهادى التازى ❝ ❞ محمد إقبال ❝ ❞ سعيد علوش ❝ ❞ سميح عاطف الزين ❝ ❞ الفانا مصطفى حمود ❝ ❞ ماسينيون ومصطفى عبد الرازق ❝ ❞ محمد الطاهر ابن عاشور ❝ ❞ ريجيس بلاشير ❝ ❞ ابن خير الإشبيلي ❝ ❞ صديقة يوسف محمود ❝ ❞ الأموي الأشبيلي ❝ ❞ سجكولان ❝ ❱
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مقاصد الشريعة الإسلامية ❝ ❞ حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❱.
عباس محمود العقاد أديب ومفكر وصحفي وشاعر مصري، ولد في أسوان عام 1889م، وهو عضو سابق في مجلس النواب المصري، وعضو في مجمع اللغة العربية، لم يتوقف إنتاجه الأدبي بالرغم من الظروف القاسية التي مر بها؛ حيث كان يكتب المقالات ويرسلها إلى مجلة فصول، كما كان يترجم لها بعض الموضوعات، ويعد العقاد أحد أهم كتاب القرن العشرين في مصر، وقد ساهم بشكل كبير في الحياة الأدبية والسياسية، وأضاف للمكتبة العربية أكثر من مائة كتاب في مختلف المجالات، نجح العقاد في الصحافة، ويرجع ذلك إلى ثقافته الموسوعية، فقد كان يكتب شعراً ونثراً على السواء، وظل معروفآ عنه أنه موسوعي المعرفة يقرأ في التاريخ الإنساني والفلسفة والأدب وعلم الاجتماع.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ (العبقريات) عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر ❝ ❞ عبقرية الامام علي ❝ ❞ روايه سارة ❝ ❞ السيرة الذاتية أنا ❝ ❞ عبقرية محمد صلي الله عليه وسلم ❝ ❞ الله ابن سينا ابن رشد فلسفة الغزالي ❝ ❞ المجموعة الكاملة لمؤلفات الأستاذ عباس العقاد: الحضارة الإسلامية - المجلد 10 ❝ ❞ عبقرية عمر للعقاد ❝ ❞ أثر العرب في الحضارة الأوروبية ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المكتبة العصرية ❝ ❞ مكتبة النهضة المصرية ❝ ❞ مكتبة الأسرة المصرية ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❞ دار الكاتب العربي ❝ ❞ دار الكتاب المصري ❝ ❞ مكتبة دار العروبة ❝ ❞ مطابع دار الأندلس - بيروت ❝ ❞ المجلس الاعلى لرعاية الفنون والاداب ❝ ❱.
حاصلة على ليسانس الآداب من جامعة أم القرى وعلى دبلوم في التربية وعلم النفس من جامعة عين شمس في القاهرة، وشغلت منصب مسؤول تحرير مجلة «مدى» السعودية لمدة عامين، ومنصب مساعد رئيس تحرير مجلة «روتانا» لمدة عام واحد، ولها الآن زاوية ثابتة في مجلة «كل الناس»، ❰ لها مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ احلام ممنوعة ❝ ❞ الحرمان الكبير ❝ ❞ أنا الخائن ❝ ❞ رواية ذكريات محرمة – نور عبد المجيد ❝ ❞ كان ❝ ❞ أنت مني ❝ ❞ انين الدمي ❝ ❞ أريد رجلًا ❝ ❞ رغم الفراق ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ الدار المصرية اللبنانية ❝ ❞ دار الساقي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❞ دار نور المكتبات للنشر والتوزيع _ جدة ❝ ❞ Arab Scientific Publishers, ❝ ❱.
أحمد أنور سيد أحمد الجندي (1917م – 2002م)، هو أديب ومفكّر إسلامي مصري. ولد "أنور الجندي" عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان "أنور" – الذي تسمى باسم "أنور باشا" القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ – قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الموسوعة الإسلامية العربية (المجلد الأول: الإسلام والعالم المعاصر) ❝ ❞ تطور الصحافة العربية في مصر ❝ ❞ الصحافة والأقلام المسمومة ❝ ❞ حضارة الإسلام تشرق من جديد ❝ ❞ مقدمات العلوم والمناهج ❝ ❞ الاستعمار والإسلام ❝ ❞ محمد الرسول دراسة تحليلية لشخصية محمد وحياته ❝ ❞ أحاديث إلى الشباب المسلم ❝ ❞ عطاء الإسلام الحضاري ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المكتب الإسلامي للطباعة والنشر ❝ ❞ دار المنارة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❞ دار الصحوة للنشر ❝ ❞ المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ❝ ❞ دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ رابطة العالم الإسلامي ❝ ❞ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - إدارة الإفتاء ❝ ❞ دار الأنصار ❝ ❞ الدار القومية للطباعة والنشر ❝ ❞ مجمع البحوث الإسلامية ❝ ❞ مركز الإعلام العربي ❝ ❞ دار الإصلاح - الدمام ❝ ❞ مطبعة الرسالة ❝ ❞ مطبعة التوكل ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ قصة عنترة بن شداد ❝ ❞ ابراهيم باشا ❝ ❞ الثائر الاحمر ❝ ❞ حرب البسوس ❝ ❞ وا إسلاماه (ط. مصر) ❝ ❞ وا إسلاماه (ط. اللبناني) ❝ ❞ الملحمة الإسلامية الكبرى (عمر) الجزء الأول ❝ ❞ الملحمة الإسلامية الكبرى (عمر) الجزء الثالث ❝ ❞ الملحمة الإسلامية الكبرى (عمر) لجزء الثاني ❝ الناشرين : ❞ مكتبة مصر ❝ ❞ دار مصر للطباعة ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❱.
عبد الرحمن بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي (1332 - 1406م) مؤرخ من شمال أفريقيا، تونسي المولد أندلسي الأصل
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تاريخ ابن خلدون ❝ ❞ مقدمة ابن خلدون / ج1 (ت. الدرويش) ❝ ❞ العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر تاريخ ابن خلدون ❝ ❞ مقدمة ابن خلدون - الجزء الثاني (ت. الدرويش) ❝ ❞ المقدمة: تاريخ العلامة ابن خلدون (ط. المنورة) ❝ ❞ تاريخ ابن خلدون 7 ❝ ❞ التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا ❝ ❞ العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر تاريخ ابن خلدون ❝ ❞ العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر (الجزء السادس عشر) ❝ الناشرين : ❞ دار الفكر للطباعة والنشر بسوريا ❝ ❞ بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❞ الدار التونسية للنشر ❝ ❞ دار يعرب ❝ ❱.
هو إقبال ابن الشيخ نور محمد، كان أبوه يكنى بالشيخ تتهو أي الشيخ ذي الحلقة بالأنف ولد في سيالكوت ـ إحدى مدن البنجاب الغربية ولد في الثالث من ذي القعدة 1294هـ الموافق 9 تشرين ثاني نوفمبر 1877م وهو المولود الثاني من الذكور.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ ديوان محمد إقبال تحميل مجلد 1 ❝ ❞ تجديد الفكر الديني في الإسلام ❝ ❞ ديوان محمد إقبال تحميل مجلد 2 ❝ ❞ ضرب الكليم ❝ ❞ روضة الأسرار ❝ الناشرين : ❞ دار ابن كثير ❝ ❞ مكتبة الأنجلو المصرية ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ القوانين ❝ ❞ محاورة مينون ❝ ❞ سقراط لـ جورج رديبوش ❝ ❞ جمهورية المدينة الفاضلة كما تصورها فيلسوف الفلاسفة لـ أحمد المنياوي ❝ ❞ نحو تفسير إسلامي للأدب دراسات نقدية في الأدب الإنساني عربيا وعالميا لـ محمد أبوبكر حميد ❝ ❞ الفلسفة السياسية من إلى ماركس أميرة حلمي مطر ❝ ❞ مقالات إمرسون السلسلة الأولى والثانية ❝ ❞ إعترافات القديس أوغستينوس ❝ ❞ محاورة فيدون أوفي خلود النفس ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ الهيئة المصرية العامة للكتاب ❝ ❞ دار الكتاب العربي ❝ ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ دار التنوير للطباعة والنشر ❝ ❞ الدار الأهلية للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❞ دار الآفاق العربية ❝ ❞ دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ دار النيل للطباعة والنشر ❝ ❞ دار طويق للنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة الثقافة ❝ ❞ الشاهد للنشر والتوزيع ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ حسن البنا الداعية الإمام والمجدد الشهيد ❝ ❞ تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة ❝ ❞ التربية وبناء الاجيال في ضوء الإسلام ❝ ❞ طه حسين حياته وفكره في ضوء الإسلام ❝ ❞ أخطاء المنهج الغربي الوافد في العقائد والتاريخ والحضارة واللغة والأدب والاجتماع ❝ ❞ منهج الإسلام في بناء العقيدة والشخصية ❝ ❞ الإسلام والدعوات الهدامة ❝ ❞ قراءة في ميراث النبوة إطار إسلامي للصحوة الإسلامية ❝ ❞ أعلام لم ينصفهم جيلهم ❝ الناشرين : ❞ دار القلم للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة التراث الاسلامي ❝ ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❞ دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع ❝ ❞ وزارة الثقافة المصرية ❝ ❞ دار الأنصار ❝ ❞ الدار القومية للطباعة والنشر ❝ ❞ دار ابن زيدون للطباعة والنشر ❝ ❱.
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ علم النفس معرفة النفس الإنسانية فى القرآن والسنة ❝ ❞ نظام الإسلام الحكم الإقتصاد الإجتماع ❝ ❞ لمن الحكم لله أم للإنسان للشرع أم للعقل ❝ الناشرين : ❞ دار الكتاب اللبناني ❝ ❱.
❞ {أفلاك لمعبد} علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد ومن إرتضي من كُتب ورُسل ... هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,, ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ... ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ... ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ... هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !! أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!! نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ {أفلاك لمعبد} علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد ومن إرتضي من كُتب ورُسل ... هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,, ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ... ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ... ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ... هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !! أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!! نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين . ❝
❞ سُلطانة القلب ؛ اليوم وبالتحديد فى الخامِسه من صباح اليوم ، كعادتى وحدى فى شُرفات منزلى مُنتظرا أحد عصافيرى التى أسرهم حُبك الإبداى، لعل يستفيق أحِدهُم من سِكرة عينيكى ويأتينى ليُحدثُنى عنكِ ، حتى وإن كان ماهو اخر فيلم شاهدتهُ عيونك، وأخر لحن موسيقى أسر قلبك، فكُلها تفاصيل تنبع بالحياه لقلبى المُشتاق، فكم هو محظوظ ذلك المِشط بيدكى اليسرى الذى يُلامس خُصيلات شعرك ، سألنى أول شُعاع ساقط من الشمس كيف هو حال قلب من كان يوماً عاشق لشروقنا؟؟ فأجبته مبتسماً بخير فقط عند رؤية من تحاول جاهداً أن تُداعب بأضائتك وجنتيها وبندقتيها ... ليبتسم لى قائلاً.. ولكنها جميلة هي كالاقاء الأول بين الأميره فيونا وشريك ... ومتفردة الجمال كازهرة التوليب الصفراء ين زهور البنفسج واما عن بندقتيها، فأنت تعرفهم أكثر منى ..
ك/ حسن _الدقون ˝كتاب افكار تائهه ˝. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ سُلطانة القلب ؛ اليوم وبالتحديد فى الخامِسه من صباح اليوم ، كعادتى وحدى فى شُرفات منزلى مُنتظرا أحد عصافيرى التى أسرهم حُبك الإبداى، لعل يستفيق أحِدهُم من سِكرة عينيكى ويأتينى ليُحدثُنى عنكِ ، حتى وإن كان ماهو اخر فيلم شاهدتهُ عيونك، وأخر لحن موسيقى أسر قلبك، فكُلها تفاصيل تنبع بالحياه لقلبى المُشتاق، فكم هو محظوظ ذلك المِشط بيدكى اليسرى الذى يُلامس خُصيلات شعرك ، سألنى أول شُعاع ساقط من الشمس كيف هو حال قلب من كان يوماً عاشق لشروقنا؟؟ فأجبته مبتسماً بخير فقط عند رؤية من تحاول جاهداً أن تُداعب بأضائتك وجنتيها وبندقتيها ... ليبتسم لى قائلاً.. ولكنها جميلة هي كالاقاء الأول بين الأميره فيونا وشريك ... ومتفردة الجمال كازهرة التوليب الصفراء ين زهور البنفسج واما عن بندقتيها، فأنت تعرفهم أكثر منى ..
❞ فى البداية ،وقُبيل نهاية ما تجرأت على بدايته ؛أعتذر لكم عن تمرد الحروف تلِك التى لا طالما كُنت لها ناصحاً أمين لكنها وقلبى ذلك الأبن العاق رفضوا ،وعصوا كل ذلك .. سأكتُب وأنا لا أعلم أى شئ أكتُب، وعن أى شى أتحدث رُب عن أشياء تمنيت حدوثها مُنذ زمن ، أو عن صاحب طيف الأحلام،ورب عن شئ عجزت حروف الأبجدية عن وصفه لى ولكم ولكن سأكتُب كى لا أُصاب بسرطان تراكم الحروف، وتعفُنها وأنه مرض لو تعلمون لعين وكما قُلت لكم فيما قبل فنحن قوماً لاسبيل لنا فى التحدث ألا مع الاوراق .. ك/حسن_الدقون #كتاب افكار تائهه. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ فى البداية ،وقُبيل نهاية ما تجرأت على بدايته ؛أعتذر لكم عن تمرد الحروف تلِك التى لا طالما كُنت لها ناصحاً أمين لكنها وقلبى ذلك الأبن العاق رفضوا ،وعصوا كل ذلك .. سأكتُب وأنا لا أعلم أى شئ أكتُب، وعن أى شى أتحدث رُب عن أشياء تمنيت حدوثها مُنذ زمن ، أو عن صاحب طيف الأحلام،ورب عن شئ عجزت حروف الأبجدية عن وصفه لى ولكم ولكن سأكتُب كى لا أُصاب بسرطان تراكم الحروف، وتعفُنها وأنه مرض لو تعلمون لعين وكما قُلت لكم فيما قبل فنحن قوماً لاسبيل لنا فى التحدث ألا مع الاوراق .. ك/حسن_الدقون كتاب افكار تائهه . ❝
❞ من الباب العشرون : في الكلام صــ89 ....{ولو نظرت إلي نفسك ودققت لوجدت لكل صفة منه نسخة في نفسك ,, فانظر هويتك نسخة من أي شئ ,, وأنيتك نسخة من أي شئ ,, وروحك نسخة من أي شئ ,, وعقلك نسخة من أي شئ ,, وفكرك نسخة من أي شئ ,, وخيالك نسخة من أي شئ ,, وصورتك نسخة من أي شئ ,, وانظر إلي وهمك العجيب نسخة من أي شئ ,, وحافظتك وسمعك وعلمك وحياتك وقدرتك وكلامك وإرادتك وقلبك وقالبك كل شئ منك نسخة ,, أي شئ من كماله}. ❝ ⏤عبد الكريم الجيلي
❞ من الباب العشرون : في الكلام صــ89 ....{ولو نظرت إلي نفسك ودققت لوجدت لكل صفة منه نسخة في نفسك ,, فانظر هويتك نسخة من أي شئ ,, وأنيتك نسخة من أي شئ ,, وروحك نسخة من أي شئ ,, وعقلك نسخة من أي شئ ,, وفكرك نسخة من أي شئ ,, وخيالك نسخة من أي شئ ,, وصورتك نسخة من أي شئ ,, وانظر إلي وهمك العجيب نسخة من أي شئ ,, وحافظتك وسمعك وعلمك وحياتك وقدرتك وكلامك وإرادتك وقلبك وقالبك كل شئ منك نسخة ,, أي شئ من كماله} . ❝